Tuesday, June 27, 2006


Irshad's jihad: ijtihad

The New York Times dubbed Irshad Manji “Osama Bin Laden’s worst nightmare.” Well, her ideas anyway. I interviewed this brilliant and very aimable lady about two years ago regarding her book The Trouble with Islam Today: A Muslim’s Call for Reform in Her Faith, which is a plea for a reinterpretation of Islam through the islamic concept of ijtihad. This time Irshad is back as a Fellow of the European Foundation for Democracy (EFD) to present a lecture on Islam and routes to pluralism.The evening was hosted by Eutopia.

Date : June 29th, 2006

Place : De Balie, Kleine-Gartmanplantsoen 10, 1017 RR Amsterdam

Time : 8 pm

For additional information, please contact Roberta Bonazzi at +32 2 401 6899, roberta@europeandemocracy.org or Joanna Gordon at +33 6 60 37 76 50, info@europeandemocracy.org

Irshad and Ayaan

Every year TIME Magazine publishes a list of the 100 most influential people in the world today. The names span politics, business, the arts, science and more. In 2005, this list included the name of the Dutch controversial politician Ayaan Hirsi Ali. FYI, it was Irshad who had a hand in this. Why? I hope to find out soon why Irshad thinks Ms Hirsi Magan is or has been so influential in the Netherlands.


“The truth, the whole truth and nothing but the truth”

This column was originally written for the Freevoice Newsletter.

With these words Lebanese tv-presenter May Chidiac concluded her pre-recorded video message at the Free Voice conference in The Hague on 7 June last. She was referring to the murder of former Lebanese Prime Minister Rafiq Hariri on 14 February 2005, after which hundreds of thousands of Lebanese took to the streets, protesting against the brutality of his death, and blaming Syria. All over the country posters, banners and buttons emerged with the following text: The Truth.

However, (dis)covering the truth is easier said than done, as it involves an idea which is often coloured along religious, political and cultural lines. This very much holds true for Lebanon, a country that not so long ago, was torn apart by a gruesome sectarian-based civil war.

The sectarian divide is still widely felt in the country’s media landscape. Watch the Sunni Future TV channel and you are bound to get the Hariri version of events. The Christian LBCI (Lebanese Broadcasting Corporation International) is regarded as a platform for the Lebanese Forces (LF), linked to the Christian Phalange group. To jog your memory, it was the LF who, with the approval of Ariel Sharon, sent a death squad into the Palestinian camps Sabra and Shatila in 1982. That said, only a few weeks ago, LBCI indicated it may break with its LF founding fathers.

And then there is the Shia channel Al Manar. Here of course, it is the highly conservative Hezbollah hand that rocks the cradle, giving you endless details of the military tit-for-tats at the Lebanese-Israeli border. And of course, Al Manar would not be Al Manar if it did not hammer home its view that the “Zionist entity” should be wiped off the face of the earth.

So, isn’t there anything in between, anything more independent, more objective, that is, insofar as news can ever be objective… Mmm, difficult, even more so given the present anti-Syrian climate, for today it seems that one can only be considered a good, critical journalist if one is anti-Syrian. Fortunately, on the newspaper front there is the English-language goodie The Daily Star. But there is also this new internet kid on the block: Ya Libnan (www.yalibnan.com), which also makes for a fairly balanced news coverage.

If, however, you are dead set on really getting a better grasp of what is going on in Lebanese society, it might be worth your while to check out the Lebanese blogosphere. Go to www.openlebanon.org, a portal of most Lebanese blogs and perhaps you’ll get to “the truth, the whole truth and nothing but the truth”.

Monday, June 12, 2006



Frisse wind nodig in moslimgemeenschap

Dit opiniestuk verscheen vandaag in de GPD-bladen en is hier met toestemming van de auteur geplaatst.

Door Hikmat Mahawat Khan


Eén op de twee Nederlanders heeft een hekel aan moslims. Dit is zorgwekkend en moet gauw veranderen. Er is vast sprake van vooroordelen, maar het is te eenvoudig om te zeggen dat Nederland islamofoob is. Moslims moeten zich ook anders opstellen.

(GPD) - De helft van Nederland heeft een hekel heeft aan een miljoen landgenoten van islamitische signatuur, zo blijkt uit GPD-onderzoek. Hoe is dat zo gekomen? Simpele discriminatie is wellicht te kort door de bocht. Het Koninkrijk der Nederlanden heeft al eeuwenlang met de islam en met moslims te maken. Eerst in het voormalig Nederlands-Indië en Suriname en sinds de jaren zestig hier aan de Noordzee. Grote groepen moslims zijn hierheen getrokken en hebben in vrijheid en harmonie geleefd met de oorspronkelijke bevolking. Dit is een kip-ei-situatie. Wat was er eerst, de discriminatie van moslims of gedrag waardoor moslims nu worden gediscrimineerd?

Zonder al te veel energie te verliezen in de vraag welke rol 11 september 2001 speelde, kun je vaststellen dat de situatie de laatste jaren is verslechterd. Moslims waren een verrijking van het koninkrijk en zijn verworden tot de lastpost van het koninkrijk. Hoe is dat gekomen? Belangrijker nog: hoe kunnen wij dat terugdraaien? Hoe krijgen wij de geest van rascisme weer terug in de fles? Er zijn zoveel nota’s en studies geproduceerd, zoveel platforms opgericht en er is zoveel beleid gemaakt. Toch zijn wij in een vrije val terecht gekomen. Klaarblijkelijk was er geen regie in de samenleving, geen regie in de moslimgemeenschap en geen regie bij de beleidsmakers.

Vaak wordt de islam beoordeeld aan de hand van het gedrag van moslims. Veel moslims gedragen zich niet in overeenstemming met de leer van de islam. Zij verschuilen zich achter het geloof en besmeuren het zo. Andere moslims ontbreekt het aan lef om dit foute gedrag openlijk te bespreken. Culturele (let wel: culturele, niet: religieuze) taboes staan dat in de weg. Je mag niet het eigen nest bevuilen. De loyaliteit met de moslimbroeders is blind en benauwend, moslims moeten meer aan zelfreflectie doen. Er zijn genoeg succesvolle moslims maar die zwijgen. Zij laten het aan anderen over om voor de zwijgende meerderheid aansluiting te zoeken bij de Nederlandse samenleving. De voorhoede slaagt daar niet in omdat ze de groep die het voor iedereen verpest niet openlijk durft aan te spreken.

Schimmenspel

In Nederland moet je aantonen dat je een omvangrijke achterban hebt, voordat je serieus wordt genomen. Het is niet voldoende om te zeggen dat je de zwijgende meerderheid vertegenwoordigt. Een grote achterban is voor de voorhoede echter meteen een blok aan het been omdat ze niet wil dat heikele zaken aan de kaak worden gesteld. Veel moslim-leiders hebben jarenlang overal gesprekken gevoerd, maar durfden in eigen kring nooit harde noten te kraken. Het bleef bij pappen en nathouden terwijl de problemen zich opstapelen.

De Nederlandse overheid overlegde graag met moslimvertegenwoordigers die ze kende. Die gaven de overheid en de politiek het idee dat er een echte dialoog werd gevoerd, maar het was niet meer dan een schimmenspel. De politiek wilde zijn achterban tevreden houden en de moslimvertegenwoordigers deden hetzelfde. Welke partij wil zich impopulair maken? De politiek laat de oren teveel hangen naar de moslim-minderheid in eigen gelederen. Zo betaalt de politiek de prijs voor het achterban denken van hun moslim-leden. Zo los je de problemen niet op. De impasse kan alleen worden doorbroken als welwillende moslims het voortouw nemen. Er moet een frisse wind waaien in de moslimwereld. Er is behoefte aan nieuwe leiders die afstand nemen van de 'beroepsallochtonen' die al tientallen jaren alleen maar zeggen dat ze de gemeenschap vertegenwoordigen.

Deze nieuwe leiders hebben steun nodig, ze mogen niet bezwijken voor de druk van de 'oude' garde. Deze discussie moet buiten de partijpolitiek worden gehouden want 25 jaar slecht beleid raakt alle politieke partijen. Moslims en niet-moslims moeten weer samen gaan leven. De geest van discriminatie en racisme kan alleen terug in de fles als er wederzijds vertrouwen is en vertrouwen in wetten en regels. Discriminatie moet hard worden aangepakt, maar ook moslims moeten worden aangesproken op fout gedrag.

Hikmat Mahawat Khan is voorzitter van de Contact Groep Islam, de landelijke koepel islamitische organisaties die overleg voert met de overheid. Daarnaast vertegenwoordigt hij de landelijke koepel van de liberale stroming van de islam, de Lahore Ahmadiyya Moslims (Ulamon)


“It has served us well, this myth of Christ”

With The Da Vince Code American author Dan Brown heralded a wave of modern grail novels. One of them, The Last Templar, was actually written by a Lebanese: Raymond Khoury. For some reason this was not mentioned anywhere in the Dutch edition of the book. That piece of information might have been left out for commercial reasons, as many regard Lebanon as a Middle Eastern rogue state. Yet given the subject-matter of the book, it should not have been omitted, if only because the crusades literally touched upon Lebanese soil.

But never mind that. The Last Templar seems to have escaped Rome’s attention. And that is probably just as well, for quite a few Christians, not in the least in Khoury’s native Lebanon, may feel offended by the subject-matter.

So far, most grail novels regarding the Knight templars centred around two themes:

  • Either they were guarding the bloodline of Jesus Christ, whereby the Holy Grail was in fact Mary Magdalene who carried Jesus’child.
  • Or they were guarding a secret having to do with the Philosopher’s Stone, whereby in its most rudimentary form lead was supposedly transformed into gold.

In Khoury’s book, however, the templars were guarding something else: the gospels of Jesus himself, Jesus as an ordinary man, not the son of God. So, here is this Lebanese Raymond Khoury, who judging by his name must have Christian roots. He writes a book that in fact supports the Islamic viewpoint that Jesus was not divine in the sense that he was the son of God. Khoury goes on by even quoting Pope Leo X: “It has served us well, this myth of Christ”.

Photo: Raymond Khoury

Insofar as I know, it is the first time an Arab novelist has tackled this genre. If this son of Lebanon ever decides to cross the channel so to further promote his book, his personal beliefs regarding the knight templars would make for an interesting topic of conversation.

Sunday, June 11, 2006


“Sharida, do you think civil war could possibly break out in Holland...?”

“Well, let me tell you this, back in the seventies, we didn’t think it could happen in Lebanon either.”

This is what Jean Said Makdisi, (university lecturer, novelist and sister of the all-famous Edward Said), told me in her Beirut apartment in 1993.Her question about the possibility of a civil war in Holland sprang to mind again last night, when I went to see Zozo in Amsterdam, a film written and directed by Josef Fares (Jalla! Jalla!). The film was shown on the Arab Film Festival 2006. Now, having made a lifetime hobby out of Lebanon, I have seen quite a few films about the Lebanese civil war, but none really got to me as did Zozo.

The film is about a 12-year old boy Zozo who is growing up in war-torn Beirut in 1987. At one point he loses his parents when a shell explodes in his home. Zozo then embarks on a journey to Sweden where his paternal grandparents live. When he finally gets there, he finds it quite difficult to fit in. It is the kind of film where you really long for a happy ending. You want the boy to be safe and happy. The good part is Zozo does have a happy ending, that is, insofar as anyone having lived through the trauma of losing one’s parents through a bombardment, can ever be happy again.

The director of Zozo is Josef Fares. He was born in Lebanon in 1977 and moved to Sweden some ten years later. At the age of fifteen he started making short video films, winning several prizes at amateur and youth film festivals. Six years later he was the youngest student to be accepted into the directing class of the Swedish Film School. His first full-length feature ‘Jalla! Jalla!’ (2000) was a favourite film in Sweden. ‘Kops’ (2003) set a new box office record in Sweden’s cinemas. ‘Zozo’ is Fares’ first non-comedy film.

If you wish to see the trailer, click on: http://www.sonetfilm.se/zino.aspx?articleID=693&clip=1